الجامعة الاسلامية بماليزيا

:- الشيخ الداعية أبو نوال في منبر الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا
02/11/2008م
تقرير أخباري

في إطار برنامجها الراتب "محاضرة الجمعة" نظمت كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا ندوة بعنوان:-
"الشيخ/محمد إسماعيل(أبو نوال)رحمه الله..والقضية الإرترية تأريخ ومسيرة "
وقد أمها جمع مقدر من الأساتذة و طلاب الدول المختلف الدارسين بالجامعة . وأدارها الدكتور/ ليث سعود الجاسم المحاضر في كلية معارف الوحي بالجامعة الإسلامية الذي أستهل حديثه قائلاً بأن هذه الندوة تعتبر هي الأولى من نوعها عن إرتريا ولعل مرد ذلك يعود إلى إخلاص الشيخ الشهيد وروحه التي تحف هذا الجمع الكريم وفي هذا اليوم المبارك مستشهداً بمقولة الشيخ الغزالي (تمنيت أن القي الله وأنا عرق في العمل الإسلامي ) , والشهادة فتح ونحسب أن وفاة الشيخ شهادة لأن كل حياته كانت عرق في العمل الإسلامي تربية ودعوة إلى الله .وذكر في معرض حديثه انه قد التقى الشيخ محمد إسماعيل في القاهرة في عام 1981م وقال لمست فيه القوة والعلم والورع مع تواضع جم ، وأكد الدكتور/ ليث أن القضية الارترية هي احد تلك القضايا المحورية لذلك يجب حفظ تأريخها ومن ذلك حفظ مآثر الرموز وذكر سيرتهم ومجاهداتهم ، وقد قيل في القول المأثور (إذا أردت أن تقتل أمة ما فاقتل تأريخها) . ثم قدم المتحدثين في الندوة وكان المتحدث الأول الأستاذ/ احمد ين صالح الباحث الإرتري الذي يعد أطروحة الدكتورة في كلية القانون بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وقد بدأ حديثه بتقديم خلفية تاريخية عن ارتريا ونضالات شعبها ثم دلف للحديث عن فقيد الدعوة الشيخ /محمد إسماعيل معددا مآثره وسرد طرفاً من سيرته وذكر مناقبه ودوره في الدعوة الإسلامية في كل مراحل النضال الارتري وذكر بأن الشيخ كان وقفا للدعوة الإسلامية منذ نشأته حتى لحظة وفاته لم يلتف لكل الإغراءات أو المغريات التي يسيل لها اللعاب فقد أتيحت له العديد من الفرص التي توفر له عيشاً هانئاً لأسرته وكسباً دنيوياً وترفاً لنفسه لكنه آثر خدمة الدعوة عن قرب من أهله ووطنه .
أعقبه بالحديث المتحدث الثاني الدكتور/ محمود محمد علي محاضر بجامعة العلوم الإسلامية الماليزية متحدثا عن الشيخ / محمد إسماعيل حديث ينم عن معرفته اللصيقة به فجاء حديثه عنه متمثلاً في عدة محاور حيث تحدث عن الشيخ الداعية الرباني الذي أخذ نفسه بالعزائم تربية وصقلاً ، والمصلح الاجتماعي الرسالي الذي كان يسعى بين الناس بالحكمة ويدعو بالحسنى ، والسياسي الموهوب الذي عرف بين الجميع بالصدق في التوجه ، والوسطية في المنهج ، والثبات على المبادئ ، والمجاهد الجسور الذي يعمل دون كلل أو ملل ولا يخاف في الحق لومة لائم ، والمحاور الفذ الذي يصدع بالرأي ويقبل الرأي الأخر، ويؤمن بالتعايش السلمي دون إقصاء أو إلغاء، والإداري البارع الذي تولى أرفع المناصب في أحلك الظروف ، والعالم الورع الصائم القائم ، والعابد الزاهد الذي خرج من الدنيا دون أن يخلف مالاً ولا ثروة ، فقيراً من حطام الدنيا لكنه غني بما خلفه من حسن سيرة وكريم خلال ، فقد شهد له الجميع بذلك وما شهدنا إلا بما علمنا تقبله الله بقبول حسن . هذا وقد تم في ختام البرنامج تكريم المتحدثين من قبل إدارة الندوة و قام تلاميذ الشيخ وأبنائه في الدعوة من الطلاب الإرتريين بالجامعة بتوزيع إصدارة "ومضة من بريق العبور" -عدد خاص – تحتوي على سيرته الذاتية وبعض المقالات التي تناولت قبسات من جهاده ومجاهداته ، إلى جانب اسطوانة (CD) عبارة عن فلم توثيقي يستعرض جزءاً من مسيرة الشيخ في حقل الدعوة ومجالاتها طوال حياته العامرة بالجهاد والعمل للإسلام في كافة مراحله .

awate.com

Mohammed Ismail Abdu

: 1937-2008

Awate - The Fertile Womb
By Awate Team - Oct 13, 2008

On the 2nd of October 2008, Mohammed Ismail Abdu died in Khartoum shortly after being discharged from a hospital where he was admitted and stayed in intensive care. He was suffering from heart problems. He is survived by his wife and six children.
.
Mohammed Ismail was born In Senafe in the thirties. He finished elementary and middle school in Eritrea. Since there was no Arabic education beyond elementary school in Senafe, Mohammed Ismail went to Keren and briefly attended high school there before going to Egypt to continue his education. Like many of his peers who couldn't find higher education in Eritrea, he travelled on foot through Halfa in the Sudan and Aswan in Egypt arriving in Cairo in the late fifties. He enrolled in the AlAzhar university from where he graduated with a business degree.
Born to a religious family in nationalist environment, he acquired the love for his country from an early age and he dedicated his life to Eritrea until the moment he passed away.
Mohammed Ismail’s committment to the national cause started when he was a teenager in the 1940s. While studying in Egypt, he joined the Eritrean Liberation Movement (Haraka) and was an active member from 1958 to 1961.
Upon graduation, he returned to Eritrea and started to teach at the Jalia School in Asmara. From 1962 to 1964, he organized secret cells among urbanite Eritreans for the Eritrean Liberation Front (ELF.) He was jailed and tortured several times by the Ethiopian security forces, until he left Asmara to join the Eritrean field.
Beginning in October 1964, he served in ELF's nine-member Revolutionary Command. In 1965, upon the formation of the military regions of Eritrea, he became secretary of the Revolutionary Command which was in charge of the military activities in Eritrea and the civic organization in the Sudan.
After the Adobha Congress of 1969, where the General Command was formed, Mohammed Ismail strived with other combatants to achieve the goal of convening the First National Congress of the ELF.
In 1971, at the 1st National Congress of the ELF, he was elected to the sixteen-member Revolutionary Council (RC), the legislative arm of the ELF, and became the secretary and coordinator between the different offices of the RC. Later, he was appointed judge at the Supreme Court of the ELF.
In May 1975, at the 2nd National Congress of the ELF, he was elected to the forty-one member RC and served in several positions.
He was bold in his criticism of the ELF whenever he thought it was endangering the unity of the people and the organization.
In 1979, he along with his colleagues who formed a movement called the reformation group within the ELF, was arrested by his leftist colleagues of the Revolutionary Council who were in charge of the ELF. His religious leanings and criticism of the RC were the main reasons for his rift with his colleagues who accused him of being Yemeen (”Right Winger”). He stayed in jail until the joint attack of the EPLF/TPLF (both now ruling parties in Eritrea and Ethiopia) on the ELF dislocated the front and Mohammed Ismail entered Sudan.
In Sudan, Mohammed Ismail and his comrades sought a means to balance what they considered the secular extremism of the Eritrean fronts and formed the Eritrean Muslim Pioneers. He served as its president from 1981 to 1988. The Pioneers were a precursor to the Islamists groups in the Eritrean Diaspora and Mohammed eventually participated in the formation of the Eritrean Islamic Jihad Movement. In explaining the rationale for EIJM, Mohammed Ismail explained that it was a shield against the secular onslaught by the leftists on the religious sectors of Eritrea. He served EIJM as director of its foreign office from 1989 to 1994 and as its deputy chair from 1994 to 1998.
The EIJM was not spared the fate of its secular organizations—it split into factions. One of them was the Eritrean Islamic Salvation Front (subsequently renamed the Eritrean Islamic Party for Justice and Development) where Mohammed Ismail served as president of its Shura Council from 1998 until his death in 2008.
In a eulogy, his friend described Mohammed Ismail as, "a man of wisdom, and religious man who taught people charity by being an example himself. He was a just man who spread justice and fairness and worked for security and prosperity among the people."
Mohammed Ismail talked to power and said No to tyranny and taught people that ”taking initiatives doesn’t shorten life and being indifferent and playing it safe doesn’t elongate age.”
Despite his meagre resources, his home was always open to the needy. All the struggle and the difficult life didn’t prevent Mohammed Ismail from providing first-rate education to his son and five daughters. Nawal and Mawaheb are both doctors; Zeinab has a degree in economics; Hana in literature; Abdurahaman in business administration; Huda, the youngest, is still in high school.
Mohammed Ismail has recorded his memoirs in a 17-part series under the heading, ”The Eritrean Revolution and Its Result of Thirty Years” which was published in the AlRebat publicaction of the EIPJD.
Mohammed Ismail was a calm, respectable person whose civilized discourse and his honesty earned him the resepect of his comrades in the long struggle for the idependence of Eritrea. Gifted with patience and a forgiving attitude, he was a man known for his moderation and rejection of extremism whatever its political and ideological origin. Many of his comrades testify to his selfless dedication in the struggle for the independence of Eritrea.
It is sad that Mohammed Abdu was not buried in his country for which he struggled all his life. He has joined the many heroes of the Eritrean struggle who didn’t get a chance to be buried in Eritrea including Ibrahim Sultan, Idris Mohammed Adem, and Osman Saleh Sabbe.

مركز دراسات القرن الافريقي

مركز دراسات القرن الإفريقي.
أمسية تأبين كبرى للشيخ محمد إسماعيل عبده ( أبو نوال)...

عبده إبراهيم
2008/10/14

أقام الإتحاد الإسلامي للطلاب الإرتريين بنادي نقابة المحامين بالخرطوم مساء يوم الاثنين 13/10/2008م أمسية تأبين كبرى بعنوان (وقفة وفاء) حضرتها قيادات الحزب الإسلامي وقيادات المعارضة بالإضافة إلى قيادات سودانية من مختلف الأحزاب.
بدأ الاحتفال بعد صلاة المغرب مباشرة بكلمة رئيس الاتحاد الأستاذ/ عبده منصور، رحب فيها بالحضور وذكر فيها موجزا من مآثر الفقيد وكيف كان أبا روحياً وقدوة تنير للأجيال الطريق، قائلا: إنهم أرادوا من إقامة هذا الاحتفال التأبيني أن يكون وقفة وفاء إكراما لروح الشهيد الذي وهب كل حياته ووقته للشعب الإرتري. ثم عرضت لقطات فيديو ظهر من خلالها الشيخ محمد عبده في عدة أماكن وفي مختلف الأزمنة مرة في ندوات سياسية أو سمنار أوفي حلقات تربوية، ثم في يظهر بزي عسكري وسط المجاهدين، وفي كل تلك اللقطات كانت كلماته صادقة تصل القلوب بدون تكلفة، ثم أعقب ذلك كلمة قوى المعارضة قدمها الأستاذ/ محمد نور أحمد متناولا بطولات الشيخ في فترة التحرير وتحدث عن معرفته الخاصة به وذكر مناصبه التي تقلدها في جبهة التحرير، والأنشطة التي قام بها في تلك الفترة ، وقال عنه إنه إنسان يجبر كل من عرفه أن يحترمه لما يتميز به من خلق رفيعة ونفس أبية، وأنهى حديث بتعازيه للشعب الارتري والحزب الإسلامي نيابة عن كل قوى المعارضة. ثم جاءت كلمة الإخوان المسلمين (التنظيم الدولي) قدمها الأستاذ/ أحمد شيخ حسن القطبي عضو مجلس الشورى للحركة الإسلامية الصومالية (الإصلاح) قدم فيها تعازيه للحزب الإسلامي والشعب الإرتري نيابة عن الأخوان والحركات الإسلامية. ثم جاء دور الشعر حيث قدمت قصيدة بلغة التقري قدمها الشاعر محمد إدريس(قنادلا) رئيس فرقة دبرسالا( الحزب الإسلامي) وصف فيها الشيخ من المهد إلى اللحد مرورا بكل نضالاته في مختلف الأماكن والأزمنة ووصف فيها الشيخ بأنه ماجد، باسم ، محب، محبب، فارس مقدام عظيم النفس والأهداف، وقد أكد في قصيدته بأنه ليس الإنسان وحده الحزين على وفاة الشيخ بل قام بتشخيص وتجسيد كل المدن وكل الأماكن التاريخية وأبداها في حالة حزن وأسى، ورمز للتاريخ بآدال وبليقيات كناية عن إلتصاق الشيخ بتلك الأماكن في كل نضالاته السابقة واللاحقة.
ثم جاءت كلمة أسرة الفقيد قدمها نجله عبد الرحمن محمد إسماعيل، شكر فيها الحضور ذاكرا مآثر الأب الحنون وقال أن أبانا كان نعم الأب في البيت برغم من انشغاله بالعمل العام، إلا إنه كان يعطينا نصيبنا من الحب والتربية والتوجيه، منهيا حديثه بالدعاء له : اللهم إنا راضون عنه فأرضى عنه!!
وكانت مسك الختام كلمة الأمين العام للحزب الإسلامي والذي رحب بالضيوف واصفا الشيخ الشهيد بالجسور ومجاهد صبور، وقال لا أستطيع أن أقول عن رجل تحدثت عنه أعماله أكثر منا، وإن ما كتب عنه في المواقع وما قيل في التأبينات التي عمت أرجاء العالم لهو خير من يتحدث عنه، وقال فقدناه ونحن أحوج ما نكون إليه، معاهدا الله أن يعمل للأهداف التي عاش ومات من أجلها فقيد الأمة، شاكراً في نهاية حديثه كل الأحزاب والتنظيمات والمراكز والأفراد التي عزت وشاركت في تأبينات الشيخ الراحل في مختلف البلاد، وقدم شكرا خاصة للمواقع التي واست الشعب الإرتري باهتمامها بكل المواضيع التي نشرت عن وفاة الشيخ.

الحضور:

بالرغم من الأجواء الأمنية الصعبة فإن الحضور كان كبيرا جدا خاصة الرجال من كل الأعمار ولم يكن الحضور من عناصر الحزب الإسلامي فقط ، ولكن كان من كل التنظيمات والأحزاب الارترية والصديقة.
ومن أشهر التنظيمات والمنظمات والمراكز والشخصيات التي حضرت:

· الشيخ الصادق عبد الماجد المرشد العام للإخوان المسلمين بالسودان.
· الحركة الإسلامية الصومالية (الإصلاح).
· جبهة التحرير الإرترية.
· حركة الإصلاح الإسلامي.
· جبهة الإنقاذ الارترية.
· المؤتمر الإسلامي الارتري.
· حزب الشعب الارتري.
· الحزب الديمقراطي الارتري.
· المركز الإرتري للخدمات الإعلامية.
· مركز سويرا لحقوق الإنسان.
· مركز دراسات القرن الإفريقي.
بالإضافة إلى اتحادات طلابية من دول مختلفة.
وقد قرأت برقيات كثيرة من منظمات الحزب في مختلف الأماكن منها برقية شعبة الرياض بالمملكة العربية السعودية اتحاد المرأة، وبرقية الأمين العام للحركة الإسلامية الصومالية. وقد تم توزيع إصدارة (عدد خاص) تضمنت السيرة الذاتية للشيخ محمد إسماعيل عبده كتبها صديق حياته القيادي بالحزب الإسلامي الأستاذ/ حامد تركي وصور تذكارية للفقيد من مختلف فترات نضاله، بالإضافة إلى كل المقالات التي نشرت في المواقع الإلكترونية.
حقا إنها كانت وقفة وفاء على فقيد الأمة وجزئ بسيط من رد الجميل، ومن ذا الذي يبخل بأمسية عزاء أو دمعة وداع، على رجل أعطى كل حياته لشعبه ووطنه.